一、酒的起源是什么？

最樸實的看法：酒來源于糧食和水。

它的起源眾說不一，我想大概是一個偶然的原因，人們發(fā)現(xiàn)了酒的秘密。大概經過也許和發(fā)現(xiàn)豆腐和臭豆腐的故事一樣。

中國是世界上最早發(fā)明酒的國家之一，關于酒的記載，也是五花八門。

最常見的說法有兩種，儀狄造酒和杜康造酒。

《酒浩》中說:“酒之所興,肇之上皇。或云儀狄,一曰杜康。”而在這兩種說法中，又以杜康造酒之說流傳更廣。

曹操有詩曰：何以解憂？惟有杜康。

早在漢代他的名字已成為酒的代名詞。

關于杜康造酒的記載卻要早得多。

秦漢時期成書的《世本》有“少康作秫酒”之說，《說文解字》中解釋“少康,杜康也”。

少康是誰？夏朝的一代君主。

儀狄是什么時代的人呢?

《戰(zhàn)國策.魏策》中說:“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進于禹、禹飲而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰:‘后世必有以酒亡其國者’。”

這一記載把時間一度提到大禹時代。

無論儀狄還是杜康，都是傳說。但我們從中可以肯定，古人在偶然中發(fā)現(xiàn)了酒，經過歷代的改進和推廣，成為人們生活中不可或缺的一部分，也孕育出深厚的中國酒文化。

我給大家分享一篇做酒的小故事，有一農夫，秋收時不慎將一口袋高梁倒入水缸中，數(shù)日后缸內飄出異香，農夫驚詫。 這時，過來一仙風道骨的長者，告訴農夫，你缸內要出瓊漿玉液了。但是你得按照我吩咐的去做。農夫忙問，如何去做？ 長者說，明天你要想法找到三個人，每人給缸內滴一滴血，方可。 于是，第二天一早農夫在大街上等人。一會兒，過來一個文人，風度翩翩，農夫說明所求之事。文人慨然應允，給滴了一滴血。時近中午，又過來一個武將，也給滴了一滴血。下午，路上一直沒人，等到酉時，天已昏黑。過來一個瘋子。農夫無奈只好讓瘋子滴了一滴血。此時，缸內突然飄出奇異的香味，嘗之，醇香溢口，清涼甘冽。農夫于是在缸上做個記號，寫了個酉時的酉字，點了三個點，意思是那三個人的三滴血，于是就有了酒字。 時至今日，喝酒之人，一開始文質彬彬，是享受那個文人的氣質，喝到中途，意氣風發(fā)，斗志昂揚，表現(xiàn)的是武將的風范。喝到最后，語無倫次，體面全無，就是讓那個瘋子的血作怪的！

二、國產喜力和奧古特哪個好喝？

你好樓主很高興回答你的問題我是貳鍋

奧古特更好!它使用本地水質和農作物。口感更合適！

提及啤酒，自然第一想到德國啤酒，德國是世界上啤酒品種最多的國家，也是眾多啤酒技術重大革新的發(fā)源地。世界上沒有哪個民族像日爾曼那樣鐘情于啤酒，德國在15世紀初就發(fā)明了貯藏啤酒技術，一直到19世紀初有了冷藏技術以后便開始大規(guī)模商業(yè)化生產貯藏啤酒。后來，德國又開發(fā)出無醇啤酒，這種不含酒精，但口感與普通啤酒無異的飲料，在現(xiàn)代社會中起到非常重要的作用。另外，德國啤酒講究傳統(tǒng)，有著近乎苛刻的釀制工藝。現(xiàn)存所有5000多種德國啤酒的釀造方式，幾乎都參考著一本1516年制定的《德意志啤酒純釀法》。其中16世紀德國頒布的法律：啤酒花、大麥、水共列為啤酒的三種元素，可以說酒花成為啤酒主原料就是由德國發(fā)起。之后，1906年，法律又把酵母加入啤酒原料中，除此以外，純釀法典不允許其他原料存在。

這種經典而純正的德國啤酒，在世界上影響很大，并且傳播很廣。1903年，一個叫做漢斯·克里斯蒂安·奧古特的日耳曼人帶領商船隊，帶著德國優(yōu)秀的釀酒師和上乘的德國啤酒原料在中國的青島登岸，次年，日耳曼啤酒公司成立，即青島啤酒的前身。

珍貴原料的奧古特啤酒

一百多年之后，青島啤酒這個傳承了幾代人的純珍典釀開啟了另外一個傳奇——奧古特。當?shù)谝谎劭吹綂W古特的時候，你也許很快就被它的外在吸引：皇家符號、皇宮印章等外包裝的設計既有古典韻味又兼具學院氣質，處處體現(xiàn)著享用者的尊貴，而其內在更是系出尊貴血統(tǒng)。啤酒釀造專家都非常了解，啤酒的血統(tǒng)是以酵母為主，酵母是啤酒的靈魂。每一個酵母都是有生命和血統(tǒng)的，當年奧古特帶來的所有原料中，最重要的就是這個酵母了。

據了解，在沒有冰箱的時代，從德國帶來的珍藏酵母用甘油法保藏。而負責酵母的篩選保藏、擴大培養(yǎng)的職位一直是由駐在青島的德國專家嚴格把持。后來，在那個政權更迭、軍閥混戰(zhàn)的年代，雖然德國專家撤走了，但這塊酵母的待遇始終不變，負責篩選、復壯和保藏酵母的人一直是公認為人品最好、工作最認真的青啤高級員工。而且，與其他啤酒釀造崗位不同的是，直到上世紀末，酵母的操作方法始終堅持師徒密授不外傳。冰箱出現(xiàn)后，這塊傳世酵母一直保存在零下45度的超低溫中，并且存放酵母的冰箱，保管的鑰匙必須是由保管人同時到場打開，才能啟用。釀制奧古特啤酒的就是這塊優(yōu)良純正的酵母。一瓶優(yōu)良的啤酒，除了靈魂的酵母外，大麥的麥芽、酒花都是至關重要的原料。大麥麥芽是除占有90%成分的水之外的最主要原料，奧古特啤酒只會用加拿大的悠凈溪谷和澳大利亞遼闊田野的金色二棱大麥，才能釀出陽光般的色澤和味道。大麥種子必須是非轉基因產品，種植環(huán)境不能有任何污染沉積。

相對于麥芽帶來的甜味，啤酒中清爽的苦味是酒花的貢獻。奧古特使用的是被譽為“捷克黃金”的薩茲酒花，在每年六七月間開花，盛開時花香飄十里。薩茲酒花不僅給啤酒帶來了香氣，而且它的抗氧化能力和穩(wěn)定性，保證在生產中不需要任何添加劑。

可見，奧古特的酵母、麥芽、酒花可謂是精心挑選的上乘品質，如此珍貴的原料，足以體現(xiàn)它延續(xù)了德國尊貴血統(tǒng)，也堪稱啤酒中的奢侈品。

嚴格遵循釀造法典的釀造工藝

一瓶好的啤酒，有了好的原料，還需好的釀造工藝。青島啤酒一直秉承百年的傳統(tǒng)釀造工藝，百年經典、傳承正宗。奧古特要經過1800道關口的嚴格檢測，絕對的“純凈化釀造”，即在絕對低溫的條件下，經過45天自然發(fā)酵, 這要比常規(guī)發(fā)酵啤酒(15天到30天)發(fā)酵得更加充分，更為成熟，啤酒中的營養(yǎng)成分和風味物質得到最大限度地保留。另外，啤酒的釀造工藝或許比紅酒還復雜些。紅酒原料的葡萄中有糖，而啤酒原料的麥粒中則沒有，麥粒中有的只是淀粉，所以啤酒的釀造比紅酒多一道的酶轉換工序。所有的麥粒中本身就可提取這種用于轉換的酶，相當于天然的植物蛋白。

三、酒的歷史是怎樣的？

沒錯，酒與中國文化的發(fā)展基本上是同步進行的。文人政客都離不了酒。

曹操言，杜康可解憂。于是在文人大行隱逸遁世的魏晉時代，竹林七賢經常聚坐一起曲水流觴，他們縱情飲酒，用心感受自然之道，發(fā)現(xiàn)山水之美，灑脫不拘泥的生活方式成為眾人追慕的對象。曲水流觴的雅趣，竟是賦詩的串聯(lián)點，杯停處，飲酒賦詩，身在自然，樂在酒中。這些人無論出于什么原因，他們俯仰于山水之間，以酒為媒，完成了“我”與山水自然之間的交融，奠定了中國山水觀基礎層。正是見山是山，見水是水，方才能出現(xiàn)“采菊東籬下，悠然見南山”的狀態(tài)。

醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。六一居士別有深意，道出自古真會飲酒者，心性應如魏晉士人隨性曠達，真率通脫。酒能助性，而酒趣往往也非在酒中，小酌半醺剛好。一勺不濡才會更多一分酒意。飲酒需在山林亭臺之間，古有山飲、水飲、郊飲、野飲等習俗，在山水映襯下，飲酒賦詩更有雅趣；

王維送別朋友“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人”此時故鄉(xiāng)與異鄉(xiāng)之景全在杯酒之中，景色不同，酒質不同，對酒之人更不同； 張祜來拜訪杜牧，二人拎酒同登齊山“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。”在山間喝酒共訴心情，酒的作用在山林中發(fā)酵，他們一同感慨人生百年有幾，借酒而念良辰美景，心中實感不應休放虛過。

酒是最好的交流媒介，又與山水融為一道。人在其中，忽覺天高地迥。物之本相又有什么是不能洞悉的呢。酒、山水與哲學同是一種相即相融的狀態(tài)，而中國文化的根基皆來自哲思，一事一物皆能如詩人能化老莊思想入酒中一般，洞察體悟物之本源，以及人與物之間的關系相處。